Protesta di israeliani cristiani nei confronti dell'Unione Europea e per denunciare le persecuzioni anticristiani in altri paesi del Medio Oriente.

Il giornale israeliano "israel Today" del 24 marzo 2014 ha pubblicato l'articolo che segue, a seguito della manifestazione organizzata da Padre Gabriel Nadaf per protestare contro la visione squilibrata dell' Unione Europea nei confronti di Israele e per denunciare il silenzio nei confronti delle persecuzioni anticristiane in tanti paesi dell'area mediorientale.

Christians to EU: Israel is Our Safe Haven
Israel Today Monday, March 24, 2014.

Some 150 Israeli Arabic-speaking Christians on Sunday demonstrated outside
the European Union mission in Tel Aviv, demanding that the international
community stop nitpicking against Israel and start combatting the severe
persecution of Christians everywhere else in the Middle East.

"Nations, organizations and international missions are quick to raise an
accusing finger against Israel at every opportunity," said Father Gabriel
Nadaf, spiritual father of the Israeli Christian Recruitment Forum, which
organized the rally.

Those same nations and organizations "don't life a finger against the ethnic
cleansing of Christians in the Middle East," the priest continued.

Father Nadaf went on to explain that from Syria to Egypt to Iraq to the
Palestinian Authority, Christians on a daily basis suffer intimidation,
harassment, desecration, coercion, torture, rape, physical abuse and murder.
"According to the statistics, a Christian is murdered every five minutes [in
the Middle East], and the Western world is silent about this," he lamented.

In messages posted to its Facebook page during the Tel Aviv rally, the
Israeli Christian Recruitment Forum insisted that "there is no place but
Israel that is safe for Christians in the Middle East!"

While the rally was largely ignored by the mainstream Western media, the
Israeli press took great interest, and forum spokesman Shadi Khalloul, a
veteran of the IDF, was interviewed by various television and print media
outlets.

Khalloul has spoken numerous times with Israel Today regarding the Christian
awakening within Israel, and the bonds of brotherhood than bind local
Christians to the Jewish people and the Jewish state.

Last month, Israel's Knesset took the first important step toward
recognizing local Christians as an independent minority separate from the
Arab Muslims. Both Nadaf and Khalloul say this is necessary, since local
Christians were here before the Arab Muslim conquest around 600 AD.

A growing number of Israelis, including lawmakers and opinion shapers, are
likewise waking up to the strong Christian minority in their midst, a
minority that has been long neglected, but which is now beginning to boldly
take its place alongside the Jews.

IL MONDO EBRAICO SI APPRESTA A CELEBRARE LA FESTA DI PURIM DELL'ANNO 5774

Allo Shabbath (il Sabato ebraico) seguirà quest'anno la festività di Purim 5774 (2014) che quindi inizierà il 15/3 sera per concludersi domenica al tramonto.
Dagli archivi è attinto il testo che COMUNITANDO - Livorno Ebraica propone in questa occasione, riprendendo un discorso tenuto a Radio RAI, alcuni decenni or sono, dall'allora Rabbino Capo di Padova Achille Viterbo.
Una lezione che vogliamo simbolicamente dedicare alla memoria della consorte, Signora Sara Viterbo Colombo (z.l.),sia il suo ricordo per benedizione, scomparsa nei giorni scorsi e nipote del Rabbino Samuele Colombo (z.l.) indimenticabile Maestro che resse la Cattedra Rabbinica livornese dal 1900 al 1923.

10 FEBBRAIO: GIORNATA DEL RICORDO DELLE FOIBE

Faccio mio quanto scritto oggi da Progetto Dreyfus sulla pagina Facebook dell'associazione.
Mi pare un'ottima sintesi .
Gadi Polacco
www.livornoebraica.org

10 FEBBRAIO: GIORNATA DEL RICORDO DELLE FOIBE

Ricordare le vittime innocenti delle foibe è un dovere storico e sociale. Per troppo tempo la storia è stata insabbiata e minimizzata: è giunto il momento che l'Italia si guardi allo specchio e ricostruisca una memoria condivisa.

Senza ipocrisie politiche, senza la strumentalizzazione di paragoni insignificanti con le altre tragedie, gli italiani trucidati in quella pagina buia della storia devono essere ricordati e onorati.

Ricordare un massacro non deve significare scordarne un altro, né ha senso intraprendere una gara a chi ha più vittime. Ogni tragedia ha le sue vittime, i suoi carnefici, le responsablità di chi tacque.

PROGETTO DREYFUS NON DIMENTICA.

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Le teste di maiale inviate a Comunità Ebraica di Roma, Museo Ebraico della Capitale e Ambasciata d'Israele : reazioni anche a Livorno

I media ci riportano oggi le tante reazioni al gesto provocatorio, almeno nelle insane intenzioni degli autori, realizzatosi nel tentativo di far pervenire alla Comunità Ebraica di Roma,al suo Museo e all'Ambasciata d'Israele tre teste di maiale "condite" delle solite offese antisemite.
In calce a queste righe un'intervista rilasciata dal Rabbino Capo di Roma, Riccardo Di Segni,  mi pare che ben inquadri la cosa e deluda le aspettative degli autori che,evidentemente, contavano anche sull'effetto derivante dall'accostamento con l'imminente Giorno della Memoria che, ricordiamolo, riguarda tutte le diverse vittime della ferocia nazifascista.
Se avessero avuto cervello (capisco che è chiedere troppo,peraltro avendo essi dimostrato anche elevata ignoranza nel pensare che delle teste di maiale avrebbero potuto produrre chissà quali scombussolamenti...), gli ideatori del gesto forse avrebbero realizzato l'effetto boomerang che hanno prodotto,senza contare che le numerose iniziative che ricorderanno ciò che è accaduto allora,ben documentato e provato alla faccia dei negazionisti che nemmeno da noi mancano,costituiscono la miglior risposta e la tangibile prova della povertà mentale di simili personaggi.
Reazioni anche a Livorno, spesso semplicemente e spontaneamente attraverso messaggi personali: Caterina Meucci  (Ass. Amicizia Ebraico Cristiana) scrive  "ho appreso stasera  (26.01.14 ndr ) quanto avvenuto a Roma ed ho provato un grande sconcerto, perché non avrei mai creduto che si potesse arrivare ancora a comportamenti di tale gravità che ci feriscono tutti profondamente.Rinnovo a tutti voi e alla Comunità di Roma la mia particolare vicinanza in questo momento e tutto il mio impegno".
Sempre in ambito Ass. Amicizia Ebraico Cristiana anche Monica Cuzzocrea esprime "lo sdegno e il dolore per il nefando episodio di Roma", rinnovando impegno per combattere i rigurgiti antisemiti ed esprimendo affetto a tutta la Comunità"
(le indicazioni circa i messaggi non hanno ovviamente valore esaustivo)

COMUNITANDO
( a cura di Gadi Polacco)
www.livornoebraica.org

INTERVISTA AL RABBINO RICCARDO DI SEGNI
L'intervista. Di Segni: gesto vile ma la città è con noi di Francesca Nunberg * Nel Levitico è scritto «E anche il porco, che ha l'unghia spartita ma non rumina, lo considererete impuro». Secondo la kasherut, l'insieme delle regole alimentari ebraiche, il divieto di cibarsi di carne di maiale è imprescindibile, condiviso con l'Islam. Nel libro della scrittrice americana Elizabeth Strout "I ragazzi Burgess", uscito qualche mese fa, la storia comincia con un giovane che lancia una testa di maiale insanguinata all'interno di una moschea, suscitando scandalo e ritorsioni; difficile però che gli autori di questa macabra provocazione abbiano preso spunto da lì. Ne parliamo con il rabbino capo di Roma, Riccardo Di Segni. Dal punto di vista dottrinale cosa significa il maiale per gli ebrei? «Non lo mangiamo, è vietato dalla Bibbia. Ma i pacchi con le teste dei suini non rappresentano una specifica offesa nei confronti degli ebrei. I musulmani se la sarebbero presa molto di più». Quindi come legge questo episodio? «Credo che risponda ad altri codici, mafiosi, forse calcistici. Per capirlo bisognerebbe però entrare nella testa di chi ha compiuto questo gesto. O in quel poco di testa che gli è rimasta». Comunque un'azione più spregevole che inquietante? «Sicuramente un gesto di disprezzo nei confronti della nostra cultura. Di trasposizione, ma anche di semplificazione: voi non lo mangiate e noi ve lo mandiamo a casa». Che gli autori siano dei balordi potrebbe essere un'interpretazione ottimistica... «Qui c'è poco da essere ottimisti. Ma non bisogna neanche esagerare». Crede anche lei che i pacchi spediti a ridosso del Giorno della Memoria non siano una coincidenza? «I fatti sono legati. Vuol dire che c'è ancora gente che non ha capito il senso del ricordo, che esistono "attivisti" non meglio identificati in grado di mettere in atto queste scempiaggini, direi meglio queste porcherie, visto che di porco stiamo parlando. Oltretutto uno dei destinatari dei pacchi è il museo di Trastevere dove è stata appena inaugurata la mostra sui giovani che ricordano la Shoah». C'è chi dice che la Giornata rischia di trasformarsi in una noiosa celebrazione. «Diciamo invece che non bisogna stancarsi di cercare continuamente la chiave giusta per fare arrivare a tutti il significato di questa dolorosa ricorrenza. Che forse non arriva, o arriva parzialmente». II sindaco Marino ha detto: chi oltraggia gli ebrei offende Roma. Pensa che sia così? «Chi ha confezionato quei pacchi non rappresenta la città». Dunque lei non considera quelle teste di maiale un salto di livello nell'antisemitismo strisciante, in Italia e ancor più in altri Paesi europei? «Mi pare che la novità sia la forma mediatica, questo mi ha sorpreso stamattina quando l'ho saputo. Diciamo la "creatività" di questo gesto che comunque si inserisce nel flusso di ostilità antiebraica mai definitivamente debellata. Che ha diverse matrici: politica, sia di sinistra che di destra, religiosa, islamica, il discorso sarebbe lungo». Quindi come reagire? «Restando sempre vigili. Ma io stanotte andrò a dormire». Francesca Nunberg. *** Pubblicato su Il Messaggero del 26 gennaio 2014

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Il 16 gennaio (con inizio il 15 sera) la festa ebraica del "Capodanno degli alberi" (Tu Bishvat)

COMUNITANDO

www.livornoebraica.org

Il capodanno degli alberi

Molte fra le ricorrenze ebraiche servono a ricordare i cicli naturali. Una festività particolare, totalmente dedicata agli alberi è il Capodanno degli alberi, Rosh Ha-Shanà Lailanot, conosciuta anche con la data ebraica in cui cade: Tu bi-Shevat, cioè quindici del mese di Shevat. In ebraico ogni lettera ha anche un valore numerico e Tet e Vav che formano la parola "Tu" equivalgono numericamente a 15. Tu bi-Shevat cade in giorni in cui il clima è particolarmente freddo; in Israele, dove in genere il clima è meno freddo, questo giorno viene indicato come il giorno in cui cominciano a fiorire i mandorli, e si può cominciare a sperare in un prossimo arrivo della primavera.
Questa festa è menzionata nel Talmud, e dà adito a una delle innumerevoli dispute tra Maestri. Sulla data in cui festeggiare Tu bi-Shevat si confrontano le due grandi scuole dei due grandi Maestri: Shammai e Hillel. Secondo l'opinione del primo il Capodanno degli alberi doveva essere festeggiato il primo giorno del mese di Shevat, mentre nell'opinione di Hillel doveva essere festeggiata il 15. Come noto in questa e in molte altre controversie si segue l'opinione di Bet Hillel. Interessante sottolineare come i due punti di vista, comunque, siano specchio di una diversa e contrapposta concezione tra potenza e atto: la scuola di Shammai ritiene che vadano prese in considerazione le cose già in "potenza", mentre quella di Hillel considera solo ciò che è in "atto". Nello specifico il problema è se considerare già germoglio ciò che ancora non è visibile, ma esiste solo in potenza. Un po' come in certe culture si contano gli anni fino dal momento del concepimento e non da quello della nascita. Sempre a proposito di nascite ed alberi, nella tradizione ebraica quando nasce un bambino si usa piantare un albero. A tempo debito, i rami di quello stesso albero serviranno per costruire la chuppà, cioè il baldacchino nuziale.
In passato la ricorrenza serviva a determinare quali decime dovessero essere presentate al Santuario in un anno: i frutti maturati prima del 15 di Shevat si considerano appartenenti ad un anno, quelli maturati dopo questa data, si considerano appartenenti all'anno seguente. Inoltre questa festività serviva a stabilire quando erano trascorsi i primi tre anni di vita dell'albero, nel corso dei quali era proibito goderne i frutti.
Questa festività è molto amata dai bambini ed in Israele si vedono intere scolaresche armate di picconi in miniatura che eccitati mettono a dimora nella terra ciascuno il suo alberello. Ma si usa anche mangiare un frutto "nuovo" e si fa il Seder Tu Bi-Shevat, una sorta di pasto a base di frutta, durante il cui svolgimento, così come si fa nel più noto Seder di Pesach, si leggono brani della tradizione e si recitano particolari preghiere.
(dal sito UCEI)

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Amicizia Ebraico Cristiana di Livorno : grande pubblico all'iniziativa sul libro di Papa Bergoglio e del Rabbino Skorka

Tutto esaurito e anche di più domenica 12 gennaio a Villa Mimbelli nella quale, ospitato nella splendida "Sala degli Specchi", si è tenuto l'incontro sul libro scritto a due mani, un vero e proprio esempio pratico di dialogo interreligioso, da papa Bergoglio e dal Rabbino Skorka.

Molti gli interventi del pubblico che hanno seguito, dopo i saluti di Caterina Meucci per l'AEC labronica, di Don Piotr Kownacki. Direttore del Ce.Do.Mei. e dell'Ufficio Diocesano per l'Ecumenismo e il Dialogo Interreligioso

Kownacki, direttore del Centro di Documentazione del Movimento Ecumenico Italiano (Ce. Do.MEI) e dell’ufficio per l’ecumenismo e il dialogo interreligioso - See more at: http://www.quilivorno.it/news/sociale/nuovo-parroco-ad-antignano-e-la-quarta-nomina-in-3-mesi/#sthash.ui1NGaMs.dpuf

Kownacki, direttore del Centro di Documentazione del Movimento Ecumenico Italiano (Ce. Do.MEI) e dell’ufficio per l’ecumenismo e il dialogo interreligioso - See more at: http://www.quilivorno.it/news/sociale/nuovo-parroco-ad-antignano-e-la-quarta-nomina-in-3-mesi/#sthash.ui1NGaMs.dpuf

Kownacki, direttore del Centro di Documentazione del Movimento Ecumenico Italiano (Ce. Do.MEI) e dell’ufficio per l’ecumenismo e il dialogo interreligioso - See more at: http://www.quilivorno.it/news/sociale/nuovo-parroco-ad-antignano-e-la-quarta-nomina-in-3-mesi/#sthash.ui1NGaMs.dpuf

 e il messaggio del Rabbino Didi letto da David Novelli, gli approfondimenti,moderati da Gadi Polacco, di Guido Guastalla (AEC Livorno) e Don Angelo Colacrai  PSSP di Roma

Il libro “Il cielo e la terra” è un colloquio fra l’allora arcivescovo di Buenos Aires ,Jorge Mario Bergoglio oggi Papa Francesco, e il Rabbino Abraham Skorka, Rettore del Seminario Rabbinico Conservative della capitale argentina. Il volume,come è stato definito,” non è un libro dottrinario, né una rassegna teologica, ma una vera e propria conversazione amichevole” tra due personalità fortemente impegnate nel Dialogo Interreligioso. Alla base del volume sono “ gli interrogativi che si pone l’uomo: dalla nascita alla morte, dalla forza del potere al ruolo della donna, dal fondamentalismo all’omosessualità, dall’eutanasia all’ateismo”.

Foto dell'evento di Monica Cuzzocrea

Festività islamica

Ricorre oggi la festività islamica che ricorda la "nascita del Profeta".
Auguri quindi a quanti sono in festa.

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